徐夤（849年—938年），一作徐寅上海股票配资公司，字昭梦，号钓矶，泉州莆田（今福建莆田）人，唐末至五代著名文学家。
他博学多才，尤擅作赋，与王棨、黄滔并称“晚唐律赋三大家”。早年所作《人生几何赋》《斩蛇剑》《御沟水》等赋作名震一时，远传至渤海等国，当地人“皆以金书列为屏障”。然而他早年科举屡试不第，直至唐昭宗乾宁元年（894年）方登进士第，试《止戈为武赋》时“一烛才尽已就”，授秘书省正字。
入仕后，徐夤曾游大梁以赋拜谒朱温，大受赏识；后归闽，被闽王王审知辟为掌书记。后梁开平元年（907年），朱温指其《人生几何赋》中“一皇五帝不死何归”句，命其改写，徐夤答“臣宁无官，赋不可改”，遂弃官而去。后因曾作赋讥讽李克用，后唐庄宗即位后命王审知杀之，审知不敢复用，徐夤遂拂衣归隐延寿溪。晚年建延寿万卷书楼，藏书讲学。
徐夤工诗善文，《四库全书总目》谓其诗“不出五代之格，体物之咏尤多”。著有《探龙集》《钓矶集》等，今存《徐正字诗赋》二卷，《全唐诗》录其诗四卷。
初夏戏题 唐末至五代 · 徐夤
长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
“长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。”初夏的清晨，和暖的南风拂过，池塘的菱角与荷花初绽，而蔷薇却已开始凋零。徐夤用“开”与“落”捕捉了季节的流转——万物在生长，亦在消逝。但诗人的高明在于后两句的“戏题”：“青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。”
一条呆萌的青虫，竟也效仿庄周，梦见自己化为蝴蝶翩翩而去。这哪里是写虫？分明是诗人自己不愿醒来的闲适。他将庄周哲思化作了夏日里一场轻盈的玩笑，告诉我们：人生大可不必时刻沉重，偶尔学着青虫做一场化蝶的梦，也是对抗庸常的良方。这首诗的“戏”，是智者的通透。
蝴蝶三首 其一 唐末至五代 · 徐夤
不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
“不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。”首句便划清了蝴蝶与蚕蛾的界限——一个在茧中挣扎终被束缚，一个生来便为追逐芬芳。这是对生存姿态的选择。末句“天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗”更是妙绝，蝴蝶凭借天风之力悠然飘远，回头嘲笑蜘蛛白费心机织网。
在诗人笔下，蜘蛛的网是世俗名利、是人际纠葛，而蝴蝶则是看透这一切的智者。它笑蜘蛛的“谩织罗”，正如《庄子》里的“巧者劳而智者忧”，无求者方能自在。这首诗是向世俗规则投去的一声轻蔑口哨。
蝴蝶三首 其二 唐末至五代 · 徐夤
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
“苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。”一对蝴蝶在雕栏旁缠绵飞舞，引得闺中佳人忍不住“偷眼再三看”。这里的“偷”字极为传神，写尽了少女的矜持与心动。后两句“莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难”则是一句温柔的调侃：别看蝴蝶翅膀短，似乎飞不远，可你若真要去花间扑捉它，便知道难了。
这哪里是写蝶，分明是写爱情中那种“可望而不可即”的微妙。它告诉读者，有些美好只适合远观，一旦起了执念想要占有，便瞬间落空。诗人深谙“距离产生美”的心理学，把一场偷看写成了人生常态。
蝴蝶三首 其三 唐末至五代 · 徐夤
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。
“栩栩无因系得他，野园荒径一何多。”蝴蝶栩栩如生，你没有任何理由能系住它、占有它，越是荒芜的野园小径，它的身影反而越多。这是对“无待”的最好诠释——蝴蝶不依赖雕栏画栋，只在野趣中得大自在。末句“不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌”更将意境推向高潮：没有乐队伴奏，蝴蝶的舞姿从何而来？原来是黄莺的歌声在为它伴唱。
全诗构建了一个天籁自鸣的生态剧场，蝴蝶与流莺互为知音，无需人为的礼乐教化。徐夤借此告诉世人：最高的艺术在自然之中，最深的自由在无人之处。
同一双眼睛，两种人间
将这四首诗对读，会发现徐夤是位“寓言高手”。《初夏戏题》里的青虫化蝶，是“入世”的幻想——给卑微生命一个华丽转身的梦；而《蝴蝶三首》则侧重于“出世”的哲思。如果说《初夏戏题》是兴致所至的游戏之笔，那么三首蝴蝶诗则层层递进：第一首笑蜘蛛之网，是挣脱社会枷锁；第二首写佳人难扑，是看透欲望虚妄；第三首归栖荒径，是抵达心灵桃源。
一个有趣的细节是：青虫化蝶是“学”来的梦，而蝴蝶飞舞是“天生”的道。前者带着人为的憨态，后者全是自然的机锋。徐夤的高明在于，他把深奥的庄子哲学降解为生活里的一阵风、一朵花、一条虫，让千年后的我们读罢，仍想放下手机，去问问窗外的蝴蝶：“你的舞伴，今天还是那只黄莺吗？”
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